ستا رمضان رمضان ته ښه راغلاست
رمضان المقدس دفاع، د الله جل جلاله برکتونو برکتونه، د پوهې حکمت دا دی چې:
لکه څنګه چې دا په لومړي تخلص کې ویل شوي ، د سلطانز له پخلنځي څخه یو میز د پوښتنې لپاره نرخ راوړی. حتی که چیرې طبقه ورکړل شوې وه ، دا د کفر درجه وه چې هغه هغه نعمتونه نه پیژني کوم چې خورا ارزښت لري او هغه بې ارزښته ګ consideredي. لوی خدای ، د نیوی انسانانو ځمکنۍ مخ باندې نامحدوده حسد نعمت ، په بدل کې ، د دې نعمتونو قیمت لپاره د خدای څخه مننه. د دې نعمتونو ملګري او ملګري د طبعې په بıه دي. موږ دوی ته نرخ ورکوو ، موږ له دوی مننه کوو. موږ حتی د دوی د درناوي لپاره ډیره مننه کوو. the the üü Hak.. üü to. -im i Hakîî that that that that. blessing blessing.. to. thanks.. .î...... دا د هغه څخه مننه ، د هغه نعمتونه مستقیم د هغه لخوا پیژندل ، د دې برکتونو قدر کول او د دې بریاو لپاره د هغه اړتیا احساس کول دي.
دلته ، په رمضان شریف کې روژه ، ریښتیني او ریښتیني دي ، د لوی او عمومي مننه کلیدي ده. ځکه چې ډیری خلک څوک چې په نورو وختونو کې د اړتیا مکلفیت لاندې نه وي نشي کولی د ډیری نعمتونو ارزښت پریږدي کله چې دوی اصلي لوږه ونه احساسوي. د ډوډۍ وچه ټوټه ، هغه سړو ته چې بشپړ دي ، په ځانګړي توګه که دا بډای وي ، په هغه کې د برکت درک نه پوهیږي. په هرصورت ، د افطار په جریان کې ، هغه وچه ډوډۍ ، د یو ډیر ارزښتناک نعمت - زهیکه شهادت په سترګو کې مومن. د سلطان څخه تر بشپړ بشپړ هرڅوک ، د رمضان شریف کې د دې برکتونو په ارزښت پوهیدل mükriye ته مننه ده.
سربیره پردې ، هغه وویل ، یوم دا نعمتونه زما ملکیت نه دی. زه پدې کې آزاد نه یم. نو دا د چا ملکیت دی او په'ââıı؛ زه د هغه امر ته انتظار یم. ”هغه په برکت ، برکت او برکتونو پوهیږي.
نو پدې ډول روژه د منلو حاکمیت ته تیریږي، چې د انسان حقیقي دنده ده.
درې میاشتې
روژه د ډیرو پوهانو یو پوه دی چې په هغه کې هغه د ژوند بیالبیل ښکاري:
خلک په مدیریت کې په بیلابیلو ډولونو کې دي. الله تعالی د یرغل په مناسبت، امیرانو ته د فکرو تجربې ته بلنه ورکوي. په هرصورت، امیر کولی شي د روژې په لوږه کې د فیضر د ناوړه مصیبت او لوږ احساس وکړي. که چیری روژه ونلری، په ډیره پیمانه کی ډیری شتمنۍ کیدای شی، نو ځکه لوږه او فقر د دې توان نلري چې پوه شي چې څومره څومره دي او څومره چې دوی رحم ته اړتیا لري. په انسانیت کې د انسانانو لپاره د خلکو رحم، د سپیڅلي حقیقت بنسټ دی. مهمه نه ده چې کوم کس څه وکړي، ممکن هغه پخپله په حقیقت کې ډیر بدبخت وي؛ هغه مکلف دی چې د هغه په وړاندې سیالي وکړي. که هغه مکلف نه وي چې خپل روح په رحم سره وخوري، هغه نشي کولی تر ټولو ښه نصیب او د رحم څخه ګټه پورته کړي او هغه بشپړ نشي کولی. ځکه، په حقیقت کې، هغه په خپله روح کې احساس نه کوي.
څلورم څپرکی
د رمضان شیرفاده روژه، د عقل د پوهې د پالنې په لټه کې دا ده چې:
سوکاله، هغه ځان خپلواکي او وړیا غواړي او هغه فکر کوي. هغه حتی د روبوبی او د خپل سرغړونی حرکت پرته، د بدبختۍ غوښتنه کوي. هغه نه غواړي دا فکر وکړي چې هغه د رحمت سره تړاو لري. حتی که نړۍ شتمنۍ او قدرت ولري، حتی که چیرې ګفاټ سره مرسته وشي، ټولې خواړه، چور، د حيواناتو په توګه نعمت برکت کړئ.
دلته، د روژې-i-شریف، له شتمن ځان بې وزلو تر هر څوک پوهيږي چې دا بايد نه د مملوک شي،؛ وړیا نه دی، موږ دی. که امر کړی، او نه تر ټولو هوسا شی چې زه تر ټولو A، هغه کولای شي نه د هغه د لاس ته د اوبو د پراختيا، د خیالي بطور ماته شوي ده، د تعبیه کول، چې د نا ریښتینو په دنده ده ubudiyet داخليږي مننه.
پنځم نیکټیټ
روژه د روژې-i-شریف، د نفس-I Tahdhib serkeşân خپل اخلاقي او د درملنې د اړخونو څخه په ډېر حکمت یو ټکی ښه ورته ځیر تیریدل ترې دا ده چې:
Nefs-i انسان خپل ګفتل له لاسه ورکوي. په طبيعت کې لاتیني درد، لاتین، د نیمګړتیا درجه نه لیدل کیږي او نه غواړي چې وګوري. او څومره کمزوری او بربنډ ته د غرمې او سره د وبا او خرابېدونکي غوښه هدف موندل کې وېشل کېږي او فکر نه کوي چې دا هيڅ هډوکو څخه زيات. لکه څنګه چې هغه د پول څخه یو وجود درلود، لیتیموتین په نړۍ باندې برید کوي ځکه چې هغه د ځان د ژوند کولو تصور کوي. شیده په نړۍ کې د امتیاز او لمونځ او سخت خندا او خبرو اترو سره په نړۍ کې اچول کیږي. دا هر خوند او زړه پورې شی سره نښلوي. هغه د خپل جرم په اړه هیر شوی دی چې د کمال سره ځانونه لري. هغه د پای ژوند او ژوند ځواک په اړه فکر نه کوي؛ اخلاقيات
دلته، په Ramadan-I-شریف، تر ټولو بې خبره او mütemerrid روژه، هغه alludes ضعف او کمزورتيا او د fakru. هغه د هغه د معدې فکر کوي. د معدې اړتیاوې په ګوته کوي. د هغې ضعیفه بدن یادونه کوي چې دا څومره ناوړه وه. د رحم او شفقت درجې ته اړتیا ده. firavunlug د هغه روح څخه ووځي، کمال-I-I سره د منحل او جعلي پناه convent Hymnal احساس خواهش او د رحمت د روحانی Suker لاس دروازه چمتو دی چې ولوبوي، که دا د heedlessness زړه مات نه!
مستوټ | د نهه ویشتم لیک | 388-389